Saturday 8 December 2018

LAL BAHADUR SHASTRI.


Nehru despite making Indira Gandhi his PS in later years refused to name a successor to him. When Nehru died, there were two leaders of eminence at that time in the Congress who were fit to take the mantle in Morarji Desai and Lal Bhadur Shastri.

Morarji Desai was the senior and more experienced a sound administrator and was scrupulously honest. But he was inflexible, arrogant and self righteous and is a right winger. He was also unpopular with a large section of the party.

Shastri was mild, tactful and malleable, highly respected and known to be personally incorruptible.

Now, who is to decide the succession? At that time in the Congress, there were an influential group of politicians known as the Syndicate. This group was formed in 1963. It consisted of 5 people and they are:

1.       K.Kamaraj the Congress President.
2.       Atulya Ghosh of Bengal- Regional party boss.
3.       S.K.Patil of Bombay-Regional party boss.
4.       N.Sanjeevareddy of AP-Regional party boss.
5.       S.Nijalingappa of Mysore- Regional party boss.

They favored Shastri because he had a wider acceptability in the party and because they felt that he is more amenable and would not challenge their leadership of the party.

Morarji Desai retired from the contest and Shastri was elected unopposed in June 1964.

Shastri as expected by the party bosses did not change anything in the party. He retained Nehru’s cabinet with the only addition being brining in Indira Gandhi as minister for Information and Broadcasting. Under him the ministers functioned independently and he did not interfere in state administration. He kept a low profile until almost to the end of his tenure.

The country was beset with a number of problems but Shastri government did not deal with them in a decisive way and pursued a policy of drift instead.

In early 1965 the official language problem with Hindi Vs English flared up but the government failed to handle it and allowed the situation deteriorate. This was however, finally resolved in early 1966.

The demand for a Punjabi speaking state and Goa’s merger with Maharastra were also allowed to simmer.

There was a slowdown in industrial growth in the previous few years and the balance of payments situation looked grave. The most critical problem was the shortage of food. Agricultural production slowed down and there was a drought in many states in 1965. Buffer food stocks were depleted to a dangerous level. No firm steps were however taken by the government and the Chief Ministers of the food grain surplus states refused to cooperate. After the Indo Pak war the US suspended all food aid and the government was forced to introduce food rationing in 7 major cities. Although the concept of Green Revolution was mooted no concrete steps were taken to pursue it vigorously and only after Indiras arrival as the PM effective steps were taken on that front.

Critics inside and outside the party accused Shastri of indecision and also for failing to control his cabinet.  Shastri was so stung by criticism that once while talking to a newsman he wondered that whether his offering himself for the PM’s post was the right decision and whether he had the capacity to carry the burden the office involved.

With the passage of time and the criticism affected Shastri and he started changing himself so much that Kamaraj complained that important decisions were being taken without consulting him. Shastri intiated the concept of PM’s Office by setting up a PM Secretariat headed by LK Jha.    

Shastri’s moment came with the Indo Pak war of 1965. There was a great unrest in the Kashmir valley fomented by Sheikh Abdullah and other dissident leaders. Pakistan saw this as an opportunity for intervention.

First came the probe when in April 1965, the Pakistani army occupied a disputed territory in the Rann of Kutch. On British mediation India and Pakistan agreed to refer the dispute to international arbitration.  Due to the nature of terrain the Indian response was weak and Pakistan saw that as a weakness of the Indian army.

In August 1965 Pakistan sent well trained infiltrators into the Kashmir valley hoping to fuel and uprising there so that thereafter their military could follow.  Shastri took a decisive step this time. He asked the army to cross the ceasefire line and block the passes through which the infiltration was occurring and capture strategic posts like Kargil, Uri and Haji Pir. The entire country rallied behind the PM unlike in the 1962 China war where there was serious dissension.   

In response Pakistan launched a massive tank and infantry attack in the Chhamb sector of J&K threatening India’s only road link with Kashmir. Shastri ordered the army not only just defend Kashmir but move into Pakistan towards Lahore and Sialkot. Even then war was declared neither by Pakistan nor by India till that time.

USA and Britain immediately cut off arms, food and other supplies to both India and Pakistan. China declared India as the aggressor and made threatening noises but the Soviet Union dissuaded China from taking any action.

Under pressure from the UN both the countries declared a ceasefire on 23rd September 1965. The war in fact was inconclusive with neither side having the victory. The 3 weeks of fighting had done immense damage to the economies of both the countries. The infiltration bid however was effectively thwarted and the Kashmiri’s did not support Pakistan as they expected them to do.  
The 1962 war had damaged the Indian psyche badly and the Pakistan war of 1965 though inconclusive provided a morale booster to the Indians. They were euphoric and Shastri became a national hero.

After the ceasefire under the supervision of the Soviet Union Shastri met the Pakistani president Ayub Khan at Tashkent in January 1966 and signed the Tashkent declaration. Shastri who had heart trouble suffered from a heart attack at Tashkent on 10th January 1966 and died after a tenure of 19 months as the Indian PM.

Sunday 25 November 2018

ANOTHER WRITE UP ON HINDUISM.


I already wrote about Hinduism in this blog but wanted to elaborate it a little more. I thought about writing about Hinduism because it is much mis-understood by many of us.

I compiled this when one of my friends questioned me about Hinduism. How many Hindus actually know what the basics of Hinduism are? Hinduism does not mean just idol worship as many people tend to believe.Hinduism is much broader than that. We have to approach Hinduism from the Vedic times in order to get a real glimpse of what it is all about.

The Vedas are a compilation of the rites of Aryans who have migrated into India in about 2000 to 1500 BC. Aryans have come from Central Asia that is the present Soviet Asian republic of Kazakhstan and Russia.

The Aryans have started migrating probably because the Chinese Shan Dynasty pushed the various tribal populations outward which in turn exerted a pressure on the adjoining Aryans. The Aryans migrated southward before they split into two branches with one branch coming towards Persia and India and the other going west towards Europe.

Of course this theory has been challenged by some Indians who theorized that Aryans are indigenous to India but they could not offer any valid proof for that to satisfy the community of historians. Therefore till proved otherwise the earlier theory on Aryan origins have to be accepted.

All the languages spoken in North India except by some tribal groups are Aryan while the languages of the South are totally different from them. These are known as Dravidian languages and are unconnected to any other language external to India which means they are indigenous. The major languages Tamil Malayalam and Kannada form one branch while Telugu is alone in the other branch.

The Vedas are the Sanskrit literature of the Aryans. The Aryans were nomadic people and were not used to agriculture when they entered India. They were totally dependent on cattle rearing on which their life revolved. That is the reason for the extreme reverence accorded to the cow among Hindus. When Aryans entered into India they had to face the Indus Valley Civilization which was highly evolved by that time itself and was dependent on city life and agriculture.

The Aryans worshipped nature which is the reason why they gave importance to Gods like Indra Surya Varun Ushas Maruts etc which are forces of nature. They were also fond of liquor so they had a god for that Soma from Soma ras. Along with Indra and Agni, Soma is a very important god for the Aryans. When the Aryan and the Indus cultures clashed what happened was not just outright fighting but also cultural assimilation. The Aryans subsumed the Indus Valley culture and adopted some of their practices. Along with this assimilation there was intermarrying as well. In the present day India there is no 100% Aryan and no 100% Indus Valley people.

Thus Indians are a crossbred race between the Aryans and the Indus Valley people who belonged to the Proto Australoid or the Mediterranean stock. More or less like the present day Arabs but darker in skin color. With time it appears that the remnants of the Indus Valley people were pushed Southward along with interbreeding. Today as one goes from South to North the Aryan blood increases and as one goes down South the Indus Valley blood increases.

Now what are the Vedas? The Aryans have developed elaborate rituals to please their nature gods. This they compiled as their religious literature. Ofcourse our people believe that Vedas are handed down by God.

The oldest Veda Rigveda started getting compiled in around 1500 BC. The subsequent Vedas followed later but these were just oral and not written down. They got passed down by generations byhearting them and passing them on. They were written down much later, probably in the 2nd century BC. The Upanishads got compiled between 800 and 500 BC. 

I had to give this background before actually writing about Vedic literature.
As you know the Vedas are 4 in number         
    
1. Rigveda
2. Samaveda
3. Yajurveda and
4. The Atharva Veda.

It is said that any Vedic sacrifice requires 4 priests 1.Hota 2. Udgata 3. Adhvaryu and 4. Brahma.

The Rigveda is for the Hota, the Sama Veda is for the Udgata, the Yajur Veda is for the Adhvaryu and the Atharva Veda is for the Brahma. 

Hota chants hymns asking the gods to partake in the sacrifice, Udgata sings the Sama Veda to entertain them.The Adhvaryu conducts the yagna as per the laid down norms in Yajurveda and the Brahma is the overall supervisor for the Yagna for whom the Atharva Veda is intended.

Now very few people know that each Veda itself consists of 4 parts.

1.Samhita
2. Brahmana
3. Aranyaka
4. Upanishads.

The SAMHITA is in verse and extolls and praises various Vedic gods like Indra Agni Soma Varun etc. The BRAHMANA is in prose and gives rules for the complicated ritualism of the Vedas. They deal with the rules for performance of the rights and sacrifices. There is little philosophy in these. The appendages to the Brahmanas are ARANYAKAS. They mark the transition from ritualistic to philosophical

thought. There is a mystic interpreration of the Vedic sacrifices in these. The concluding portion of the Aranyakas are the UPANISHADS. These are intensely philosophical and spiritual. The entire subsequent Indian philosophies take their base from the Upanishads. They are the root of all Indian philosophy.

There are supposed to be 108 Upanishads in all but a number of them have repitition of thought. The 10 Upanishads on which Sankaracharya has commented are taken to be important. They are

1. Isha
2.Kena
3. Katha
4. Prashna
5. Mundaka
6. Mandukya
7. Aitareya
8. Taittiriya
9. Chandogya
10. Brihadaranyaka

The Upanishads consider the Karma Kanda of the Vedas as secondary.

God is defined in 2 ways in the Upanishads. The first is Savisesha Saprapancha Saguna Brahman known as PARA BRAHMA or ISHWARA the personal god and Nirvisesha Nisprapancha Nirguna Brahman or APARA BRAHMA or the ABSOLUTE. The Absolute is unknowable and does not correspond to anything that is known to us. 

The Upanishads say that when we start defining the Brahman it ends up as Ishwara. The only thing we can say about Brahman is, it is not this it is not this. They put the Absolute above everything else known to us. But at the same time allowing the personal god as the concept of Brahman is abstract and unknowable.

Thus Hinduism is a strict monotheism in the garb of polytheism. The Upanishads are intensely spiritual and challenge everything that is known to us. One can trace monotheism, polytheism, pantheism and even atheism to the Upanishads.

Perhaps this is the reason why Hinduism is so tolerant. It is because the core of Hinduism does not hold anything absolute except for the Brahman which is anyway unknowable to us.

Hinduism is not a specific religion and gives rise to many interpretations.


Friday 23 November 2018

దావూద్ ఇబ్రహీం నే భయపెట్టిన ఇల్లాలు.

"డోంగ్రి to దుబాయ్" అనేది దావూద్ ఇబ్రహీం యొక్క బయోగ్రఫీ. దాన్ని నేను చాల కాలం కిందటే చదివాను. నేను కొద్దీ రోజుల క్రితం బొంబాయి వెళ్లనపుడు ఎందుకో ఎవరైనా దావూద్ ఇబ్రహీం లా క్రిమినల్ మాఫియా ని కుదిపిన వారు ఆడవారిలో ఎవరైనా ఉన్నారా అని ఒక క్యూరియాసిటీ కలిగి అలాంటివారి కోసం వెతికాను. బొంబాయిలో  అలాంటి లేడీస్ ఉన్నారు అందులో ముఖ్యులు దాదాపుమంది. గురిలో నన్ను ఎక్కువ ఇంప్రెస్స్ చేసిన వ్యక్తి పేరు "అష్రఫ్ ఖాన్" (అది అబ్బాయి పేరులా ఉంది కానీ అమ్మాయి పేరే). ఆమె తరువాతి కాలంలో తన పేరు "సప్నా" గా మార్చుకుంది కూడా. నిజానికి ఆమె ఒక క్రిమినల్ కాదు కానీ దావూద్ ఇబ్రహీం నే భయపెట్టి చివరికి అతని చేత చంపబడింది. ఆమె ఒక వీర వనిత, అసలు ప్రాణాన్ని కూడా లెక్కచేయకుండా దావూద్ ఇబ్రహీం ని ఎదిరించింది ఆమె

అష్రఫ్ ఖాన్ భర్త పేరు మహమ్మద్ ఖాన్. అయన అప్పటికే దుబాయ్ పారిపోయిన దావూద్ ఇబ్రహీం అనుచరుడు. కానీ అష్రఫ్ ఖాన్ కి భర్త దుబాయ్ లో ఏదో ఉద్యోగం చేస్తున్నాడు అని తెలుసును కానీ అది ఎలాంటి ఉద్యోగమో ఆమెకి అసలు తెలియదు. అయన ఒక క్రిమినల్ అని కూడా తెలియదు

ఆమెకి భర్త అంటే ప్రాణం. ఒక రోజు మహమ్మద్ ఖాన్ ఆమెకి ఫోన్ చేసి తాను ఇండియా వచ్చేస్తున్నాను అని చెప్పాడు. ఆమె చాల ఆనందపడి భర్తను రిసీవ్ చేసుకోవడానికి ఎయిర్పోర్ట్ కు వెళ్ళింది. మహమ్మద్ ఖాన్ ఫ్లైట్ దిగి లాబీ లో ఆమెకి కనిపించాడు కానీ తరువాత మాయం అయిపోయాడు. అంతటిలో ఎయిర్పోర్ట్ లో ఒక పోలీస్ ఎన్కౌంటర్ అయ్యింది. అందులో పోలీస్ లు మె భర్తని కాల్చి చంపేశారు.

అష్రఫ్ ఖాన్ దుఃఖంలో ములిగిపోయింది కానీ చాల ధైర్యం  అయిన వనిత కాబట్టి కళ్ళ నుండి నీరు రాకుండా ఆపుకోగలిగిందిభర్తనుఁ కప్పి పెట్టాక అష్రఫ్ కు తెలిసినది ఏమిటంటే ఎన్కౌంటర్ పోలీస్ ద్వారా దావూద్ ఇబ్రహీం చేయించాడు అని. ఆమె భర్త ఆలా దావూద్ ను వదిలేసి బొంబాయి వెళ్లిపోతాను అంటే దావూద్ ఇష్టపడలేదు. అందుకే పోలీసులకు ఇన్ఫర్మేషన్ ఇచ్చి అష్రఫ్ భర్తను చంపించాడు.

అది తెలుసుకుని అష్రఫ్ కు కోపం వచ్చింది. దావూద్ ఇబ్రహీం ను ఎలాగైనా చంపాలి అనుకుంది ఆమె.కానీ అది ఎలాగు? అష్రఫ్ ఒక పక్కా ముస్లిం ఇల్లాలు. పైనుండి కిందవరకూ బురఖా ధరించి ఉండేది. కానీ అది ఎలా సాదించాలి అని తనకు తెలిసినవారిని అడిగింది. కానీ వాళ్ళు మట్టుకు ఏమి చెప్పగలరు. దావూద్ ఒక పెద్ద గ్యాంగ్స్టర్. ఇండియన్ పోలీస్ అంతా అయన కోసమే వెతుకుతుంది. అలాంటిది ఒక సాధారణ ఇల్లాలు ఆయనను ఏమి చేయగలదు అనుకున్నారు. అందులో ఎవరో బొంబాయి లో హుస్సేన్ ఉస్తారా అనే ఒక గ్యాంగ్స్టర్ ఉన్నాడు ఆయనకు దావూద్ అంటే కోపం, ఆయనను కలిస్తే ఏమైనా సాయం చేస్తాడు అని చెప్పారు.     

హుస్సేన్ ఉస్తారా ఒక తిరుగుబోతు. అతనికి అసలు ప్రేమ అంటే ఏమిటో తెలియదు. అష్రఫ్ వెళ్లి ఉస్తారా ను కలిసి తనకు దావూద్ ను చంపాలి అని ఉంది అని చెప్పింది. ఉస్తారా కు నవ్వు వచ్చింది. బురఖా వేసుకున్న ఇల్లాలు ఏమిటి దావూద్ ని చంపడం ఏమిటి అని. కానీ ఆమె మాటల్లో ఉన్న దృఢత్వం చూసిన తరువాత ఆమెకు సహాయం చేద్దాము అనిపించింది ఉస్తారా కు. అష్రఫ్ ఉస్తారా కు తనకు షూటింగ్ నేర్పమని అడిగింది. అయన అందులో ఆమెను ట్రైన్ చేసాడు. అష్రఫ్ కూడా ఎంతో పట్టుదలతో షూటింగ్ మరియు కరాటే నేర్చుకుంది అయన దగ్గర. తరువాత మోటార్ బైక్ నేర్చుకోవడానికి బురఖా అడ్డు పడటంతో బురఖా ను తీసేసింది అష్రఫ్. ఆమె ఒక అందమైన వనిత. పొడుగ్గా సున్నితంగా అందంగా ఉండేది. ముందు సల్వార్ వేసుకునేది. నెమ్మదిగా జీన్స్ ట్ షర్ట్స్ లోకి మారిపోయింది.

ఉస్తారా ఒక పెద్ద womaniser. అలాంటివాడు అష్రఫ్ తో ప్రేమలో పడిపోయాడు. ఆమె అతనితో ఎంత దగ్గరగా ఉన్నా సరే అతన్ని ఒక మంచి ఫ్రెండ్ లాగానే చూసింది. ఆమె మనసులో దావూద్ ఇబ్రహీం ని చంపడం తప్ప ఇంకో ఉద్దేశం ఏమి లేదు అసలు. ఆమె బుర్ర అంతా దాని మీదే ఉంది. ఉస్తారా కు అది బాగా తెలుసు అందుకే ఆమెకు తన ప్రేమను చెప్పే ధైర్యం కూడా అతనికి లేకపోయింది.   

ఉస్తారా కు దావూద్ నేపాల్ నుండి గన్స్ తరచు SMUGGLE చేస్తుంటాడు అని తెలుసు. దాన్ని ఆపితే Dawood కి పెద్ద నష్టం వస్తుంది. అందుకు ఉస్తారా అష్రాఫ్ ఇద్దరు బయలుదేరి నేపాల్ వెళ్లి చాలా సార్లు దావూద్ గన్ consignments ఆపేసారు.

ఒక రోజు ఉస్తారా అష్రాఫ్ మీద తన ప్రేమను ఆపుకోలేకపోయాడు. ఆమెను గబుక్కున కౌగలించుకున్నాడు అంతే అష్రఫ్ త్రాచుపాములా లేచింది. వెంటనే వీడుకోలు చెప్పి వెళ్లిపోయింది. ఇంక  ఆమె మళ్ళీ చనిపోయేవరకు ఉస్తారా ను కలవలేదు

ఆమెకు ఆమె బొంబాయి లో దావూద్ సారా, జూదం వ్యాపారాలు ఎక్కడ ఉన్నాయో కూపీ లాగి పోలీస్ కి చెప్పేసి వాటిని మూయించేసింది. అసలు ఏకాకిగా ఒక housewife  అంత పని చేయగలిగింది ఆంటే ఆమె ఎంత ధైర్యవంతురాలో తెలుస్తుంది. అప్పుడు దావూద్ ఇబ్రహీం దుబాయిలో ఉన్నా బొంబాయి లో మట్టుకు  నెంబర్గ్యాంగ్స్టర్.

చివరికి ఆమె Sharjah  లో దావూద్ ఇబ్రహీం క్రికెట్ మ్యాచ్ చూడటానికి వచ్చినపుడు చంపడానికి ప్లాన్ వేసింది. దాని ప్రకారం ఆమె మనుషులు కొనలు పదునుగా గా ఉన్న గొడుగులతో మైదానం లోకి వచ్చి వాటితో దావూద్ ను పొడిచి చంపాలి. కానీ ఆ ప్లాన్ విషయం ఆమె ఆ పనికి పెట్టిన మనుషులలో ఒకడు దావూద్ అనుచరుడు ఆయన చోట షకీల్ కు చేరవేసాడు. 

దానితో ఛోటా షకీల్ ఆమెను చంపడానికి ఏకంగా 20  మంది మనుషులను పంపాడు. ఆమె తన దగ్గర వున్న Mauser  పిస్టల్ వాడటంతో దిట్ట అయినా సరే వాళ్ళు ఆమెని surprise చేసి ఛాన్స్ ఇవ్వలేదు. దావూద్ కి ఆలా అపకారం చేసినవాళ్లు సులభంగా చనిపోతే మరి ఇతరులకు హెచ్చరిక ఎలా వెళుతుంది. అందుకే వాళ్ళు ఆమెను షూట్ చెయ్యలేదు. కత్తులతో వళ్ళంతా గాయపరిచి ఆమె ఆలా రక్తం కోల్పోతూ మరణించేలా చేసి వదిలేసారు. దానితో అష్రఫ్ మరణించింది

అష్రఫ్ ధైర్యం ఆమె పట్టుదల చూస్తే ఆశ్చర్యం వేస్తుంది నాకు. చాలా మంది మనుషులు పేరు వింటే వణికిపోయే దావూద్ ఇబ్రహీం ని వీసమెత్తు కూడా భయపడకుండా ఎదిరించి కలవర పెట్టింది ఆమె. ఆమె జీవితం సజావుగా సాగి ఆమె సైన్యంలో ఉంటే  దేశం కోసం పోరాడి పరమ వీర్ చక్ర తెచ్చుకుందును ఆమె. కానీ ఆమె జీవితం చివరి క్షణం వరకు ఆమె దావూద్ ఇబ్రహీం ని చంపాలి అనే తపన తోనే జీవించింది. ఆమె ఉద్దేశం లో అదే ఆమె ధర్మం

అన్నట్టు ఆమె తన పేరును మధ్యలో "సప్నా" మార్చుకుంది. ఎందుకంటే దావూద్ ఇబ్రహీం ఆంటే పడని ఒక హిందూ గ్యాంగ్స్టర్ సాయం తీసుకోవాలి అని చెప్పి. అయనకు ముస్లిమ్స్ ఆంటే పడదు అందుకే ఆలా చేసింది.